子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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