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二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代

二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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  这句话(huà)的(de)意思为生在我前(qián)面,他懂得道理本来就早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中,小编整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识,快来看(kàn)看(kàn)吧!

《师说》创作背景(jǐng)

  《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)),在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现(xiàn)科场黑暗(àn),朝政腐败(bài),吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时(shí)的上层社会(huì),看不起教书之人。

  在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

  作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

《师(shī)说(shuō)》作者简介

  《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会,看不起教书之人。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(s二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代hí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

  1、生乎吾前(qián):在我之前出生。

  将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前(在我(wǒ)之(zhī)前(qián))”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(出(chū)生)”的(de)后(hòu)面,是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

  2、先乎(hū)吾:比二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代我早。

  同样(yàng)是将“乎吾(比我)”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先(早(zǎo))”的后面。

  文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的,但是(shì),有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置,那(nà)就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

  我们知道,状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的,表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

  表示状(zhuàng)态、程度(dù)时,一般(bān)不需(xū)要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所时,往往需要用介(jiè)词来引入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么(me)”。

  其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词,后面是(shì)介词引入的对象(xiàng),属于介词的(de)宾语。

  竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

  文(wén)言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词(cí)时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有状语后置的情(qíng)况,例如(rú)问(wèn)题中的例子,也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前(qián)”;“早(zǎo)于我”。

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