唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗-橘子百科-橘子都知道

唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先(xiān)贤(xián)所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他们(men)的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学(xué)和大(dà)学教育(yù)，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于(yú)对人(rén)的生理和心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大(dà)学两个(gè)既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿(ér)童在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞的(de)基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事(shì)的(de)小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重在(zài)探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自(zì)学，二是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为中国古(gǔ)代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容(róng)。