什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér一厢情愿是什么意思)不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化(hu一厢情愿是什么意思à)为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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