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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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