仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句>

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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