日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的(de)历史密码爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古(gǔ)人离不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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