子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)以及子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(戴choker就是m吗，戴choker什么意思qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为戴choker就是m吗，戴choker什么意思(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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