粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀(huái)，表现(xiàn)了(le)诗(shī)人高洁(jié)的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次，轻松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论(lùn)面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰(hu敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ī)石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留(liú)清白在(zài)人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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