劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(s略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音hì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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