人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，说唱歌手bp，说唱b7是什么意思不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　说唱歌手bp，说唱b7是什么意思　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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