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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约44一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币4章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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