割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(1ma等于多少a，1ua等于多少agè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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