赶尸(shī)是古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西(xī)一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二(èr)人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们(men)就希(xī)望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被(bèi)传(chuán狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)染疾病(bìng)；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替代者勾去(qù)了(le)魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别弟在后背尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是(shì)双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列(liè)装扮操作(zuò)，路(lù)人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲(qīn)人(rén)即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外(wài)力作用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一(yī)跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将(jiāng)它(tā)神秘(mì)化了(le)。

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