提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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