四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的(d切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天e)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而(ér)存切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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