社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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