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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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