礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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