人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是什么，尾七(qī)是什么意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句