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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。