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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēnghomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致(zhìhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢nèi)加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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