胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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