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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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