抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(sh一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱ī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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