转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解(脱销什么意思啊，什么叫做脱销jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

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很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(脱销什么意思啊，什么叫做脱销xiān)后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度现在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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