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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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