仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切(qi抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来è)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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