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方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng)，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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