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一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音

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  作家许地山简介,许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字地山,笔(bǐ)名(míng)落花生。

  生于台湾(wān)台南(nán),甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年(nián)随父(fù)在广东读书,中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò),到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书,1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn),得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

  他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深(shēn)研究,也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén),是著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地山,笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

  许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

<一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音p>  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动,后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

  1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

  一(yī)生(shēng)著作颇多,有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景,主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩(kuò)展资料:

  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写,真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

  散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情景,通过(guò)谈论花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

  说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人,不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人,表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利,只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng),涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系;医学和(hé)道教的关系(xì);宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证(zhèng),对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记(jì)述(shù)。

  语文部分除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì),并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-许地山

  作家许(xǔ)地(dì)山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地山简介(jiè)资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生。

  生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南,甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父在广东读书(shū),中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰落,到漳州第二(èr)师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年入(rù)燕(yàn)京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué),次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究(jiū),也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学,掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文,是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

  许地山(shān),(1894年(nián)2月(yuè)3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时(shí)“华(huá)”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生(shēng)),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

  许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积(jī)极宣传革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动,后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等,与印(yìn)度文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资(zī)料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

  这是一(yī)篇叙事散(sàn)文,全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写,真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

  散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的情(qíng)景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

  说明(míng)人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人,不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén),表达了(le)作者(zhě)不为名利,只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系;医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系;宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作(zuò)的记述。

  语文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要讨论的(de)是汉字一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定义,并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

  参考资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

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