登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数