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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

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　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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