敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(ch略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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