成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī前肖是指哪几个生肖)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家前肖是指哪几个生肖拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(j前肖是指哪几个生肖iān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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