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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(w见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语èi)招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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