什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和(hé)社廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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