十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关小明王是谁的后代 小明王是男是女于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛小明王是谁的后代 小明王是男是女教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　小明王是谁的后代 小明王是男是女　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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