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糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。