赶尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通过(guò)一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此(cǐ)背景下(xià)，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死者(zhě)回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自(zì)己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗wú)法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里，说白(bá兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗i)了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有的(de)运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉(shè)水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜(yè)间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了(le)都(dōu)会回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具(jù)尸体就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科(kē)学(xué)家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无(wú)法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化(huà)了(le)。

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