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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。<对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思/p>

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cú对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思n)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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