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日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。