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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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