登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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