星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子(zi)，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌后来(lái)也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人的(de)事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世(shì)间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然(rán)要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大(dà)江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌mén)的祝福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开(kā陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌i)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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