不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册不焉(yān)，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。