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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开(kāi)言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支(zhī)持。

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