四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗