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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有(yǒu)几十块钱的阿富汗玉是真的吗些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院几十块钱的阿富汗玉是真的吗的弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(几十块钱的阿富汗玉是真的吗kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了(le)十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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