转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道(dào临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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