草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应(yīng)了(le)美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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